诸,竺,朱,祝

　　诸燮　　字子相，明代余姚人，嘉靖年间（公元1522--1566年）进士。历官兵部主事、邵武同知，俱有惠政。曾守山海关，忠贞为国。精理学，一洗陈言。　　诸御己　　春秋时楚国之耕者。庄王筑屋台，垒土千重，大臣因谏而死者七十二人。御己弃耕入谏，楚王遂解层台而罢民役。楚人歌之曰："薪乎莱乎？无诸御己，讫无人乎！莱乎薪乎？无诸御己，讫无人乎！"此处将复姓诸御氏并入单姓诸氏。　　诸稽郢　　春秋时越国大夫，吴王夫差伐越，越王勾践使诸稽郢行成于吴，得以喘息，吴终为越所灭。此处将复姓诸稽氏并入单姓诸氏。

迁徙分布　　（缺）竺姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。竺姓与竹姓同源。相传商汤时，禹封炎帝的后代墨台氏在孤竹国（今河北省卢龙县南），孤竹国国君的后人就有以国名的一字为姓，称为竹氏。东汉时。枞阳侯竹晏认为竹源出自孤竹国两位贤人，即伯夷和叔齐（二人为商末周初的贤人，因不食乱臣之粮而饿死于首阳山），于是在“竹”字下面加个“二”字，即成了“竺”氏。另外，古时称印度为天竺国，曾有僧人来中国传经时，为了适应汉文化的习惯，就取一个字为他们的姓氏，而他们被称为天竺僧，就多以竺为姓。后来，有些僧人在中国定居，而有些汉族的僧人因拜师也随他们姓竺，这样，竺姓就在汉人中传开来。还有，因竺和竹同音，汉代有位本叫竹晏的人改为姓竺，其后人因之。据《汉书·西域传》考证。但我国另一部姓氏古籍《姓苑》上说：“竺本姓竹，至汉枞阳竹晏改为竺。”依照《姓苑》的考证，我国的竹氏源流，据《名贤氏族言行类稿》的记载：“孤竹君，姜姓，殷汤封之辽西，令支至伯夷、叔齐，子孙以竹为氏焉，东莞。”望族居东海郡（今山东省兖州东南）。

　　朱亥　　人名。生卒年不详。战国时魏人，以屠为业。时秦围赵邯郸，魏遣晋鄙率军救赵，因惧秦兵，便留军于邺，逗留观望。魏公子无忌得侯嬴献计盗得兵符，侯嬴又荐朱亥与之同行。至魏营，晋鄙疑信陵君有诈，朱亥即出袖中铁椎击杀晋鄙，夺得兵权，破秦师，遂解邯郸之围。　　朱士行　　生卒年不详。三国魏颖川（今河南省禹县）人。因感当时所译的般若经文句艰涩，难以理解，决定西行求法，是中国最早西行求法的僧人。　　朱全忠　　朱熹 (1130～1200）　　字符晦，后改字仲晦，晚号晦翁，又号晦庵、紫阳。宋婺源人，侨寓建州。曾讲学于建阳考亭，因号考亭，晚筑草堂于云谷山，又号云谷老人。累官宝文阁待制，卒谥文，后世尊称朱子或朱文公。宝庆中赠太师，追封信国公、徽国公。其学以居敬穷理为主，集宋代理学之大成。编次著述之书甚多，所注四书，明清科举奉为程准。　　朱元璋

　　祝允明 (1460～1526）　　字希哲，号枝山、枝指生，明代江苏长洲人。诗文有奇气，尤工书，官至应天通判，与唐寅、徐祯卿、文征明并称为吴中四才子。着有怀星堂集、兴宁县志等。